读《红》笔记（十五）
【第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语】
也说“无我原非你，从他不解伊”
《红楼梦》的回目（每一回的标题）是很多红学家研究的对象。其中常见有回目里上下句彼此关联映射的，例如：【第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路】上下句一喜一悲，盛中藏衰，对照强烈；【第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香】将宝玉的肉体伴侣袭人与精神伴侣黛玉放在一道来写，一淫一情，深有意味。
这第二十二回【听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语】亦是如此。前面写宝玉悟得的禅机，后面写贾政破解的谶语。前面写宝玉“赤条条来去无牵挂”“无我原非你，从他不解伊”；后面写贾政“心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色”“回至房中，只是思索，翻来覆去，竟难成寐，不由伤悲感慨。”
这写的正是两种人生阶段的真实感受。少年时，青春正盛，不惧生死，倒常把些缘聚缘散、生死轮回挂在嘴边；及至成年和暮年，生命的意向渐渐向晚，自然便生了敬畏心，再不敢轻言悲欢离合，生死无常，倒难免会常常“感时花溅泪，恨别鸟惊心”了。
所以，而今再看宝玉悟禅机，大有“小儿不识愁滋味，为赋新词强说愁”的一哂；而看贾政破谶语，则多了“而今识尽愁滋味，欲说还休”的共鸣。
这里想再多说几句贾政。对读者而言，贾政这个角色恐怕很不得人心——从头到脚一副封建家长的死板做派，道貌岸然，虚伪迂腐，还搞家庭暴力，差点把宝玉打死，简直是如何做家长的反面教材。
儿时读到他，每每恨恨不已。现如今，轮到自己做父母，却对他多了些理解的同情，也颇懂了些贾政力不从心的忧思。面对这个从性情到做派都与自己格格不入——最要命的是，与主流社会价值取向背道而驰的儿子，贾政怎能不忧心忡忡地拾起传统家教的棍棒？
所以，《红楼梦》里哪里有批判？更多是对芸芸众生的悲悯与嗟叹。贾府是个缩影，从国戚高官，到千红万艳；从丫头小厮，到焦大刘姥姥，每一个人，想要的，不过是在里面寻一个安身立命的处所。有人求权、有人求财、有人求色、有人求情，有人求眼前富贵、有人求一世安稳、有人求子孙贤德后世称颂、有人求恣意纵情活个痛快。而这，不也正是你是我是他，之于这个世界的关系？
故而，不免感慨，少时读不懂红楼，待略读得懂时，倒要看着窗外落日缓缓，吟诵一句“夕阳无限好，只是近黄昏”了。
只是，宝玉那少年时代的领悟难道就真是“强说出来的愁”？想起偶然间看到一位网友写的一段话，大意是——少年时代读红楼，并不能领悟“无我原非你，从他不解伊”的意指。后来看王家卫，看《东邪西毒》，忽而深深懂得了。
对此，深以为然。《东邪西毒》里，那万物间似明似暗的投影，人物间若即若离的关系，是禅机，是谶语，也是生命的虚无与空寂。观罢，总能让人心有所感，之后便寂寂无声。
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